作家：于　平 自拍偷拍]藝校兩女生自慰裸聊視頻

　　舞剧《乐和长歌》的策划制作单元是湖北艺术职业学院和湖北省文化行动策划中心，创作献技单元是湖北艺术职业学院和湖北省歌剧舞剧院。要贯通这部兼具视觉冲击和心灵震荡的舞剧，不成欠妥先说起它的总编导王舸和编剧许锐。如同王舸行为舞剧编导已是享誉满满，行为舞剧编剧的许锐亦然满满享誉。两东说念主联结的舞剧《骑楼晚风》《徽班》《红高粱》《诺玛阿好意思》《五星出东方》直至当下的《乐和长歌》，不错说每一部齐将在中国现代舞剧史中“踏石留印”。本体上，当湖北联系宣传、文旅部门但愿就“编钟”（主如果名扬于世的“曾侯乙编钟”）这一湖北的“文化IP”留印于舞剧艺术之时，王舸、许锐这一双搭档就但愿用舞剧东说念主物的“活法”去界说编钟文化的“算法”，由编钟之形深远编钟之魂，由编钟之器上涨到编钟之说念。

舞剧《乐和长歌》剧照　湖北省文化和旅游厅提供

　　由国君和成行为“第一东说念主称”的舞剧叙事自拍偷拍]藝校兩女生自慰裸聊視頻

　　催战的饱读声一阵紧似一阵脚擂响……如堕烟雾的舞台上空，是竹简状摊开的环形安装，安装上明灭隐现的“简书”以及环形安装内吊挂的一扇开阔编钟，把咱们带入“春秋无义战”那段久远的历史中……主创阵营在环形安装迷离的“简书”中映现：总编导王舸，编剧许锐，作曲杨帆，舞好意思贪图秦立运，灯光贪图任冬生，服装贪图崔晓东，东说念主物造型贪图孙晓红，多媒体贪图王新磊，声息贪图刘奕，以及编舞柳雯、林晖莛和张璨。随后出现了3位“领衔主演”的东说念主物造型，辞别是国君和成、乐伎希音与大将戈启；接着是5位“主演”的东说念主物造型，辞别是凤鸟、公主乐安、乐国来使、先王和未与少年和成。其后的叙事伸开告诉咱们，舞剧的打破主如果东说念主物脾气的打破，这个打破聚焦于3位“领衔主演”，而且特别聚焦于国君和成的内心打破。粗鲁恰是把这一“内心打破”行为舞剧打破的主导方面，剧中的其他5位“主演”（包括和成的太太乐安以及象征灵界乐安的凤鸟）基本上是国君和成“内心视象”的外化。这使舞剧叙事呈现为一种极其复杂的事象——对旧事的记忆往往成为当下焦躁的想虑；对当下的感受又往往用碎屑的牵记来抒发；加上主创用“凤鸟”这种灵界乐安的形象来阐扬和成觉知的“天启”，以及借助少年和成与当下和成的“二重身”来阐扬和成脾气的成长……乍看时会以为这种复杂的跳舞叙事相比“烧脑”，跟进后发现其实是舞剧首席国君和成的难以抉择“揪心”……倏忽间，环形安装上投放出东说念主喊马嘶、刀光剑影的古战场影像，影像上叠映的字幕写说念：“传闻中陈腐的和国与乐国，地处华夏之南……和国设备四方，日渐强盛。乐国遣公主乐安远嫁和国，以求免于战火。国君和成与公主乐安琴瑟相和，铸钟兴乐，止戈休战……但是，宫中突遭离奇敌袭，激发大火。公主乐安被刺死灭，国君和成双眼被灼伤……”这段笔墨在场刊上被称为“前情纲领”，与之相伴的饰演行为“序幕”其实是正剧的“前情”，它亦然剧名《乐和长歌》的“题解”。

　　切光后，哭泣的乐音在灰暗中呻吟……在定位光的投照下，不错看到台沿外两侧夹角处各立着一座镶有凤饰的架饱读。上场门一侧的架饱读前出现了眼上系着黑纱带的和成，画外音是他内心的倾吐：“我的双眼在烧灼，什么齐看不见！脑中巨额牵记的碎屑，我……我看见了烧毁的大火，幻灭的编钟，还有，还有倒在血泊中的太太乐安……”此时，下场门一侧的架饱读前出现了乐安，她与和成慢步相向而行，至台中牵手后向舞台深处走去，走向和成双眼被灼伤前的临了牵记——两队头插长长雉翎的宫女相向而出，交错穿绕后沿两条对角线相交的4个地点跪迎；对角线相交处的定位光下，恰是牵手而至的和成与乐安。在和成的仰望中，环形安装的影像中掠过一只白皙的凤鸟，他身旁的乐安则简易远去……此时乐音犹如惊雷炸响，在一众雉翎宫女匍匐倒地的同期，和成身旁耸峙起一组剧中东说念主的群像：他死后是先王和未，沿下场门一侧排开的是公主乐安、乐国来使与少年和成，而向上场门一侧排开的是乐伎希音、凤鸟与大将戈启。本来，由和成内心倾吐开启的舞台呈现，照旧决定了该剧是由他行为“第一东说念主称”的舞剧叙事；这组剧中东说念主群像的摆列姿色，既关乎各剧中东说念主在和有益中的位置，也关乎舞剧叙事行为他心境行动的心象逻辑。其实从这一刻起，主创们就想申说这是一部“心境舞剧”。它的读解姿色是侍从和成的心境行动、捕捉和成的心象外化并把抓和成的心态纠结。在一阵群舞拟态的“宫中大火”中，惊慌驱驰的东说念主群中混合着公主乐安、乐伎希音、大将戈启、乐国来使等；因为是和成的“牵记碎屑”，东说念主群中有戴假面者追逐乐安，救出和成的戈启似也戴着假面……舞台中区是倒在血泊中的乐安，在乐容身旁哀伤的希音手中也拿着一个假面——行为一种记号，“假面”是东说念主心莫测的象征。画外音和成的内心倾吐再起：“我迷隐隐糊，仿佛看见了一只凤鸟，逗留在我身边。那是乐安吗？我知说念你不肯离去，因为，咱们想要的好意思好，齐还莫得结束……”舞台在倾吐中静谧起来，和有益中的念想变幻成我方与凤鸟的跳舞；而在旋转舞台附进行走的，是带路的巫者和招魂的旌幡，引渡着向灵界远去的乐安——这种践诺中的冥想与冥想中的践诺，成为同框存在的“视觉神色”，既是对舞剧表意理念的拓展，更是对东说念主物内心世界的深掘。

　　“何如时期浴火更生、破茧成蝶”的心灵之问

　　由和成内心倾吐开启的上篇叫《火与凤鸟》，称号眷注的是烧毁的情境和无法焚毁的信念。台沿外的凤饰架饱读再次被定位光照亮，下场门一侧此时出现的是乐伎希音，上场门一侧出现的是对希音有收养之恩的大将戈启。行为贴身扶养公主乐安的希音，是生于乐国、因战乱流荡和国而被戈启收养的乐伎；希音在与和成、戈启的三东说念主关系中，虽不是戏剧打破的主要对立面，但是情节陡转的要津东说念主物……亮相于下场门一侧的希音望着倒霉的和成而走向台中，出目前主饰演区的是一众手持刀形便扇的舞女，绛黄裙服的希音行为领舞在一众姹紫裙服舞女的烘托下显得特别引东说念主防备……跳舞中希音内心想对和成说：“我知说念你目前看不见，可我照旧想跳给你看，让你从伤痛中走出来……”这段长裙、窄袖的“刀扇舞”颇显楚舞的顿足、闪腰之风，但因手持“刀扇”作舞而满盈出一派荒僻之气。稍作停顿后，和成从上场门一侧向希音走来，于是“刀扇舞”重起；公主乐安和引渡她的一排重现……乐安从引渡的行列中走向台中，与台中的希音、和成交错穿行；台中的和成仿佛在追寻乐安，而死后是牢牢陪伴他的希音；当乐安回到引渡的行列中远去，咱们很容易结实这是和成的又一次“心象外化”……画外音是和成同期的倾吐：“我看不见，但是我听见了。我知说念那不是你，乐安。可我多但愿你还在！咱们沿路看到六合太平，奏响六合最好意思的钟乐！”饱读点强盛起来，弦音也增多了力度，黑袍的和成与绛黄裙的希音在热烈的色调对比中酿成一段两东说念主共舞一剑的“双东说念主舞”，和成身旁的希音成了心中的乐安；切光后和成离去，而阿谁“双东说念主舞”似乎从和成的心象迁变为希音的心象——在宫阙凉爽的剪影中，希音回忆着她与乐安的过往：从上场门一侧退行着走来了一众白裙舞者，其中便有乐安；一位纤弱的青娥走近乐安，那是希音对我方与乐安姐妹般亲情的记忆……

　　下场门一侧架饱读前亮相了戈启，随同他出场的是剽悍的和国将士。这段戈启与一众将士的扬威之舞，在拔剑、持剑、刺剑、挥剑中似乎在向国君和成宣示：手中的剑是靠近这个冷酷世界的独一原理原理！这段“进展踔厉”之舞，笔者更倾向于是国君和成感受到的情境危急。和成来到阵中，戈启以面君之礼相迎；和成拔剑与戈启相向，似在讲明我方并不衰败胆量。在舞台前区两东说念主的意识较量中，后区出现了两东说念主的“二重身”，是少年和成与以前的戈启在雨中比试——这种比试体现出戈启的赐教与关爱，体现出戈启记起住先王的托孤之责……戈启与行为“二重身”的心象缓缓隐匿，此时和成的心象中频频有凤鸟、有戈启显现；连同那段“进展踔厉”之舞，沿路阐扬出和成内心的困扰与纠结……环形安装的影像中暴雨来袭，画外音从被暴雨浇透的和有益中迸发：“钟鸣声中我好像又看见了那只凤鸟，她的羽毛在烧毁！是谁杀死了乐安？要复仇吗？我该何如聘任？是不是唯独浴火之后时期更生？是不是历经祸害时期破茧成蝶？”后区舞台的中心，凤鸟（应该也就是步入灵界的乐安）在烧毁的祭坛上“浴火”，围绕祭坛的群舞营造出诡秘且结拜的懊悔……和成的心象由浴火的凤鸟弥漫开来——舞台的外圈顺时针旋转，宽角的鹿、长喙的鹤等一众灵界生物随旋转的外圈飘忽着行进，内圈的舞台中心是涅槃的凤鸟，也跟着灵界众生灵前行……和成仿佛从幻境中苏醒，但咫尺仍交汇着先王、戈启以及“少年和成”的心象，直到希音将他带离，去寻求内心的冷静……咱们把稳到，和成自“是谁杀死了乐安”之后的一系列提问，给这部舞剧带来了浓厚的“悬疑”色调。但“悬疑”并不成界说这部舞剧的性质，它只是这部“心境舞剧”的一个伏击特征——一段坠入逆境、求解逆境、挣脱逆境的心途经程……

　　编钟“乐和六合”的精义是庶民的“太平盛世”

　　下篇叫《春与编钟》，但开场是戈启在失意中的凝神：一段萤光枯骨呈现的幽魂之舞，是戈启对既往马革盛尸、尸陈田园的将士的哀想；哀想中他仿佛看见了先王和未，仿佛听到了先王不休战饱读达成霸业的打法。戈启不悦和成千里迷钟乐，他要辅导我方的将士南征北战……东说念主物的脾气打破由戈启开启，主创们则以一个对比性的“春”的情境赐与恢复——希音陪伴着已是步调一致的和成出游踏青：“春”的气味不单是新竹婆娑、雏鸟啁啾，更有浅浅妆、自然样的民女沁润着和成被灼伤的心灵；编剧借用屈原《九歌·礼魂》的辞，演绎了一段颇具楚风楚韵的跳舞：“成礼兮会饱读，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古……”民女崭新随性的舞风增添了温馨的春意，传递出和平的祈愿——这段看似平复东说念主物心境的“缓节安歌”之舞，其实也对和成坚决“乐和六合”的信念有着潜移暗化的作用……希音陪伴和成来到放诞的崖瀑前，飞溅的水花轻叩着和成的心房……终于，和成灼伤的眼睛复明了，他看见了爽脆温馨的世界，也看见了清纯靓丽的希音——在又一段更倾心、更深情的“双东说念主舞”中，和有益中由乐安升腾而至的凤鸟，尽然浴火更生为咫尺的希音……虽然，希音并非只是是成为和成的心灵交付，她还如同乐安一样成为和成的信念加持——那就是“乐和六合”！二东说念主回到宫中。此时的戈启擅权擅政，意欲斩杀乐国来使挑起战火，同期挟制希音辩认和成。围绕对乐国来使是杀是放，和成与戈启发生了机敏的打破；听命于戈启照旧寄望于和成，希音因深藏内心的避讳而在作念倒霉的抉择——一段和成、戈启、希音、乐国来使的“四东说念主转”在舞台中区伸开……舞台的外圈是将士们马革盛尸、尸陈田园的心象重现，因这心象的入手戈启挥剑斩杀乐国来使，和成被绝对激愤！舞台后区是和成的心象外化，是断梗飘萍的庶民和有家难回的将士；舞台中区，少年和成出目前国君和成咫尺，靠近着乐安的难熬离世和戈启的擅权擅政，和成只可在内心叩问先王的在天之灵：“父王啊，您看到这六合的庶民在受罪吗？您让我变得更强是为了什么？是为了保护他们照旧为了舍死一火界？如果您能听见，您会让我作念出抉择的！对吗？”这是和成如同哈姆雷特的“To be or not to be”那样闭塞升华的“自我觉知”，何况加持这个“觉知”的是他与东说念主民的“共情”！

　　和成与戈启的打破已插足尖锐化时段，临了的燃爆点却在于希音的挺身而出。上场门一侧的架饱读前呆呆地伫立着希音，而她的心象则鄙人场门一侧的架饱读前外化——那是戈启对希音的挟制与警告……手抓“刀扇”的希音步入台中，千里重的舞步传递她心中已无法承受的重压；本来，乐何在宫中大火中的“浴血”，是戈启挟制她身边的希音所为，只是希音并不剖判这一策动的动机在于挑起乐国与和国的“战火”——那场“宫中大火”是将要激发的“两国战火”的一个隐喻。可能是基于对希音会揭露真相的猜想，戴着面具的戈启也带着杀机迫临希音，而希音却无所懦弱地摘下了戈启的面具；见和成不动声色地走近，戈启不得不暂时克制了我方的邪念……在和成的关注中，希音递上戈启的面具，坦陈着乐安“浴血”的真相——我方并不是“浴火更生”的凤鸟，而是得意用故去赎回我方的罪恶，去揭露戈启的策动……此时，戈启正以我方的擅权去妄图挑起“战火”——在一阵紧似一阵的战饱读声中，手持戟钺的将士正治装待发；出征祭典中迷狂的舞者，是开场时便在宫中大火中出现的头插长长雉翎的宫女，只是这段营造热潮氛围的“雉翎舞”呈现为一段巫风满盈的“巫女舞”，而且绝不亚于东说念主们曾为之迷狂的皮娜·鲍什的《春之祭》……迷狂中，一位相通装饰的“巫女”走向主办祭典的戈启，手中高举着一个假面；戈启看出这恰是要揭露我方策动的希音，恼怒绝顶的他挥剑将希音杀死……和设备即拔剑与戈启相持——舞台前区是相持着的和成与戈启，后区是少年和成与以前赐教且关爱他的戈启；这么一个特等的“二重身”的呈现，意味着和成的脾气真的纯熟起来，他真的活出了我方……在诛杀戈启后，和成抱起了也将化为凤鸟的希音，画外音抒发了和成的信念更抒发了舞剧的主旨：“你的心我知说念了……我没能保护好乐安，没能保护好你，但我一定保护好这寰宇面的庶民！”舞台在切光后重启，和成在台中双手高扬，一段渊博壮阔的“铸钟舞”在他的召唤下伸开……环形安装间垂下交集有致的四悬编钟，和成在庶民的答应中仰天长歌，他深知“钟鸣无影无踪，乐和六合”的精义是庶民的“太平盛世，康宁难懂”！看着这段尾声《乐和》，笔者倏得想起《南边周末》 2025新年献词中的一段话：“用你的活法界说世界的算法，将你的真实汇成世界的真相，真的点亮暮夜的并不惟独太阳，还有内心的火、眼中的光。”忽然以为，舞剧《乐和长歌》借一段历史所证实的，恰是这么一种“现代性在场”的情愫。

　　（作家系中国文艺驳倒家协会参谋人自拍偷拍]藝校兩女生自慰裸聊視頻，北京市文联特约驳倒家）